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第一集:歷史選擇
網絡編輯: 發布時間:2011-07-08 打印本頁 發表評論】【關閉窗口
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  20世紀初的中國,貧窮、落后、國土淪喪。“莽莽神州,已倒之狂瀾待挽,茫茫華夏,中流之砥柱伊誰?”中華民族的優秀兒女奮起抗爭,掀起了生生不息的救亡圖存運動,形形色色的西方學說和思潮隨之涌入中國。中國該向何處去?迷茫中的志士仁人苦苦求索。危難之際,一群進步知識分子敏銳地捕捉到一種思想的力量,并在風云激蕩中堅定地選擇了這種思想,她就是偉大的馬克思主義

第一集 歷史選擇

  在德國西南邊境的摩澤爾河畔,一個小城安靜地坐落在青山綠水間。氣勢恢弘的競技場和十幾里長的城垣在向人們訴說兩千多年的悠久歷史,以及它所經歷的古羅馬、法蘭西和德意志的文化洗禮。

  這座城市就是特里爾。無產階級的偉大導師卡爾·馬克思就誕生在這里。

  【采訪】卡爾·扎爾姆(馬克思故居紀念館長)

  我們現在所在之處就是卡爾·馬克思于181855出生的地方,他在這里生活了一年。每年有4萬游客到訪,其中大約12000名是中國游客,很多中國游客在他們的歐洲游中到此拍照留念。

  181855,馬克思出生在一個猶太裔律師家庭。讀中學時,他就立志要為人類的幸福而工作。

  1841年,耶拿大學授予他哲學博士學位。

  弗里德里希·恩格斯,18201128出生于德國萊茵省巴門,正是他和馬克思一起創立了馬克思主義。

  1842下半年,恩格斯途經科隆,與在這里從事《萊茵報》編輯工作的馬克思不期而遇。兩年后,恩格斯再次與馬克思在法國巴黎見面。這是一次歷史性的會見,這次會見,標志著他們偉大友誼的開端,從此兩人開始了長達40年的合作。

  1847年初,馬克思、恩格斯加入了正義者同盟,并把它改組為共產主義者同盟這是人類歷史上第一個無產階級政黨。同年11月,馬克思、恩格斯出席共產主義者同盟第二次代表大會。受大會委托,他們共同起草了同盟綱領,這就是著名的《共產黨宣言》。

  18482月底,《共產黨宣言》在英國倫敦用德文發表。這是共產黨人第一份綱領性文件,標志著馬克思主義的誕生。

  《宣言》深刻揭示了資本主義的內在矛盾,明確指出無產階級是資本主義的掘墓人,資本主義必然滅亡,共產主義必然勝利。

  18679月中旬,馬克思最偉大的理論著作《資本論》第一卷在德國漢堡出版。

  《資本論》是馬克思用畢生心血寫就的一部科學巨著,是他留給全世界無產階級的永不熄滅的理論火種。馬克思用《資本論》一書,掀開了籠罩著資本主義社會的層層迷霧。直至今日,每當世界遭遇重大危機,每當人類社會面臨重大轉折,人們就會把渴求的目光轉向《資本論》。

  目前,在英國倫敦市中心的馬克思紀念圖書館還保留著由恩格斯親筆簽名的《資本論》。

  【采訪】約翰·卡洛(馬克思紀念圖書館館長)

  馬克思的思想幾乎觸及了人類社會的每個角落,是啟蒙運動后最杰出的成果,具有非常重大的現實意義。以語言來說,無論你喜不喜歡馬克思,你都無法避免使用他的經濟術語來描述現代資本主義的發展。

  1883314,馬克思在倫敦逝世。189585,恩格斯也在泰晤士河邊的住所中長眠。直到今天,依然有來自世界各地的人們來緬懷他們,讀解他們留下的理論邏輯,傳承他們開啟的思想歷程。

  當馬克思主義已經產生并指導歐洲工人解放運動的時候,位于歐亞大陸另一端的中國正處于封建社會日益衰敗的末路。

  近鄰日本一步步崛起,而鴉片戰爭后的神州大地卻日漸衰落,陷入任人宰割的境地。眾多志士仁人向日本以及西方尋求救亡圖存的真理。在西學東漸的大潮中,馬克思、恩格斯的名字和學說也傳入中國。

  18992月,上海的《萬國公報》第121期刊載了由英國傳教士李提摩太節譯的《大同學》一文,文中,李提摩太還誤將馬克思當作英國人。這是馬克思的名字第一次出現在中文報刊上。

  事實上,第一位比較系統地接觸馬克思社會主義學說的中國人,是孫中山。

  【采訪】張海鵬(中國社會科學院學部委員中國孫中山研究會副會長)

  孫中山在廣州起義失敗后,遭到清政府的通緝,這樣孫中山離開廣州,到了日本,后來到了美國。1896年的9月到了倫敦,從那以后,到1897年的6月底,他一直生活在倫敦。他有很多時間來觀察歐洲的社會現象,經常跑到大英博物館去讀各種書報,而且和英國的各方面人士廣泛接觸和演講。這樣他了解了馬克思恩格斯,了解了馬克思恩格斯他們的《共產黨宣言》,以及馬克思的《資本論》,了解了歐洲的社會主義運動的進展狀況。

  據宋慶齡回憶,就在這一海外活動時期,社會主義就對孫中山發生了吸引力。他敦促留學生研究馬克思的《資本論》和《共產黨宣言》并閱讀當時的社會主義書刊。

  這里是東京的奧克蘭酒店,原址曾是日本議員坂本金彌的家,1905年就是在他的家里成立了中國同盟會。孫中山在同盟會的機關報《民報》的發刊詞中明確表示,“民生主義就是社會主義,又名共產主義,即是大同主義”。馬克思學說和社會主義思想,對于孫中山形成三民主義思想,以及后來在中國共產黨和共產國際的幫助下制定“聯俄、聯共、扶助農工”政策,都產生了一定影響。

  辛亥革命勝利之后,孫中山又多次談到社會主義。1911年,武昌起義之后,孫中山自歐美回國,籌建中華民國臨時政府。自海外歸國當日,新成立的中國社會黨即邀請孫中山就社會主義作專題講演。

  但這個約請直到第二年的10月方才履行,191210月,孫中山在上海中華大戲院演說社會主義。當時上海的報紙形容這次演講的盛況為:會場無隙可容。

  此后,孫中山還做了多次演講。

  【采訪】張海鵬(中國社會科學院學部委員中國孫中山研究會副會長)

  他所說的共產主義、社會主義的理論,他所說的他不贊成馬克思主義的剩余價值或者階級斗爭理論,這一些在當時理論界,在20世紀20年代的中國理論界、思想界都曾經產生過很多波瀾,刺激后來的理論家、后來的政治家,甚至包括中國共產黨早期的領導人來思考中國的馬克思主義,應該走什么道路。

  二十世紀初,日漸強大的日本成為中國進步思想家、革命者和留學生尋求救國之道的首要選擇。日本也成為中國人研究與傳播馬克思主義的重要渠道之一。

  采訪】狹間直樹(日本京都產業大學教授)

  當時中國留學生的人數已超千人,他們處于苦悶狀態并具有拯救中國的思想意識,開始將目光轉向了認識并改變社會現狀方面。此時,他們在理解西方近代思想時,所讀的就是日本從西方譯成日語的書籍。

  最早在文章中介紹馬克思的中國人,是戊戌變法失敗之后流亡日本的梁啟超。1902915,梁啟超在日本出版的《新民叢報》第18號上發表《進化論革命學者頡德之學說》一文,介紹進化論和社會學思想,并對馬克思作了簡要介紹。梁啟超稱馬克思為社會主義之泰斗

  這所中學名為執信中學,名稱來源于早期馬克思主義的傳播者朱執信。

  朱執信曾在日本留學。190511月,同盟會機關報《民報》第2號刊載了朱執信的《德意志社會革命家小傳》。文章第一次比較詳細地敘述了馬克思、恩格斯的生平活動,并介紹了《共產黨宣言》的主要內容和《資本論》中剩余價值學說的大致要點。

  19209月,朱執信在廣東虎門被軍閥殺害。他在執信中學的墓地如今已成為年輕學子讀書的場所之一。后來,毛澤東稱贊朱執信是馬克思主義在中國的傳播的拓荒者

  當時在留日的中國學生中,傳播馬克思主義的思想已經形成一種風潮。在1903215出版的《譯書匯編》第2卷第1期上,馬君武發表《社會主義與進化論比較》一文,譯介了馬克思的唯物主義思想,并在文章最后列舉了包括《共產黨宣言》和《資本論》等在內的多部馬克思主義著作。這是中文報刊上第一次出現馬克思著作的書目。

  《天義報》是劉師培、張繼等人在東京創辦的刊物。就在1908年的3 月,《天義報》刊登了劉師培所作的《共產黨宣言》的譯序。這是中國歷史上第一篇《共產黨宣言》的譯序。

  1907年在巴黎世界社出版的《近世界六十名人》一書讓中國人第一次見識了馬克思的形象。

  至此,馬克思的名字、學說和形象都已傳入中國。

  這里是上海的一幢普通的民居。

  就在這里,1915915,后來的中國共產黨創始人陳獨秀創辦《青年雜志》,第二年改名為《新青年》。這本份雜志開啟了一場深刻影響中國現代歷史的思想解放運動,后來的人們將這場運動稱為新文化運動,陳獨秀則被毛澤東譽為新文化運動總司令

  圣彼得堡,阿芙樂爾號巡洋艦靜靜地停靠在涅瓦河畔。1917117,這艘巡洋艦發射的一枚信號彈宣告了十月革命爆發。列寧領導的布爾什維克黨推翻了資產階級統治,建立了工農蘇維埃政權。

  列寧在領導俄國革命的實踐中,豐富和發展了馬克思主義的基本原理,把馬克思主義推進到一個新的歷史階段,即列寧主義階段。

  【采訪】丘馬科夫(俄羅斯哲學協會副主席)

  馬克思主義思想依然在很大程度上決定著全世界的社會發展,由此自然而然就會產生關于個人在歷史中的作用問題。弗拉基米爾·伊里奇·列寧就是將馬克思主義理論思想變成現實的偉大人物中的一個。

  3天后,國內多家報紙迅速報道了這一消息。當時報紙上所說的利寧、里林就是我們今天所熟知的列寧。十月革命的成功讓馬克思主義在眾多的思想大潮中脫穎而出,為中國的先進分子所接受。正如毛澤東所說,十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。

  191871時任北京大學圖書館主任的李大釗在《言治》雜志上發表《法俄革命之比較觀》,第一次提出中國革命必須走俄國的道路。隨后,他又在《新青年》上發表《布爾什維主義的勝利》一文,熱情歌頌俄國十月革命的勝利,大聲歡呼社會主義革命新時代的到來。

  如今的凡爾賽宮,游人如織。

  古老宮殿曾經見證了一戰之后巴黎和會上的鬧劇:作為戰勝國的中國被要求將德國在山東的權益移交給日本。

  也正是這場鬧劇,引發了萬里之外古老中國的一場聲勢浩大的社會運動,五四運動。

  五四運動加速了馬克思主義在中國的傳播。在北京,在上海,新刊物如雨后春筍般涌現,介紹新思想,傳播馬克思主義和社會主義學說。

  【采訪】石川禎浩(日本京都大學教授)

  20世紀中國共產主義運動或稱之為社會主義運動的歷史來看,五四時期傳播到中國的馬克思主義對于中國共產黨的誕生起到了一個很大的理論基礎作用。當時的留日學生,具體來說,陳望道、李達、李漢俊、施存統、周佛海等人,以及從前留過日的陳獨秀、李大釗等人,這些人全都是留日學生。日語的社會主義文獻,對于他們介紹社會主義來說,起到了極大的作用。

  在五四運動的熱潮中,李大釗把他負責的《新青年》第6卷第5號編成馬克思主義專號,發表了著名長篇論文《我的馬克思主義觀》,它標志著李大釗已經成為中國第一個馬克思主義者。

  1920年初,在李大釗主持下,北大成立了馬克思學說研究會。

  研究會在景山腳下的北京大學二院開辟了幾間活動室,取名亢慕義齋,意為共產主義小屋

  研究會用各種辦法搜集中外文馬克思主義文獻。還組織會員對馬克思主義原著進行翻譯和介紹。據羅章龍回憶,研究會成立了一個翻譯室,下設英、德、法文三個翻譯組,德文組曾譯過《共產黨宣言》。

  理論的傳播有時要付出生命的代價。1927年,鐵肩擔道義,妙手著文章的中國馬克思主義理論傳播先驅李大釗在北京被軍閥張作霖逮捕并秘密殺害,年僅38歲。

  【采訪】虞云耀(中共中央黨校原常務副校長)

  當時,在北方形成了以李大釗為中心的早期共產主義者群體,在南方在上海形成了以陳獨秀為中心的共產主義者群體。他們大力宣傳馬克思主義為中國共產黨的建立奠定了思想理論和組織的基礎。

  在中國的馬克思主義傳播史上,《共產黨宣言》的翻譯、出版、傳播占有特殊的地位。中國人最早了解馬克思主義學說,就是通過《共產黨宣言》。

  1905年朱執信在《民報》上介紹《共產黨宣言》部分內容后,陸續有《宣言》的片段被翻譯成中文,但是始終沒有一個中文全譯本公開出版。

  五四時期,戴季陶主編的《星期評論》有意全文翻譯連載《共產黨宣言》。邵力子得知此事后,向他舉薦了理論和語言功底俱佳的陳望道。

  陳望道出生于浙江義烏分水塘村。1915年,25歲的陳望道赴日本學習,在此期間接觸到馬克思主義學說。

  19196月回國后,他在浙江第一師范學校擔任國文教員。

  進入浙江一師后,陳望道立即投身于新文化運動,他與學生一起發起了國文教育改革和學生自治運動,遭到當局鎮壓,引發了轟動全國的浙江一師風潮

  此時,陳望道收到了邵力子發來的翻譯邀請。

  于是,1920年春,他回到家鄉,著手翻譯《共產黨宣言》。陳望道是依據戴季陶提供的日文版《共產黨宣言》,并參照陳獨秀提供的英文版《共產黨宣言》進行翻譯的。

  【采訪】陳振新(復旦大學教授 陳望道之子)

  因為是夜以繼日(地)工作,人也瘦了,我祖母看著就心痛了,他這么辛苦,所以就搞一點糯米啊,包了一點粽子,然后就是我們家鄉紅糖很多,她就去弄了一點弄了一點紅糖,讓他吃粽子,補補身體。過一會他進去收拾碗碟,一看我父親嘴巴都是黑的。原來我父親那是注意力很集中,在翻譯,所以他拿著這個粽子蘸著墨汁吃下去自己都不知道。就這樣子他花了比平時五倍多的功夫,差不多大概一個月吧,在四月底就把這《共產黨宣言》全部翻譯出來了。

  克服了種種困難,陳望道終于完成了譯稿。19204月底,他帶著剛剛完成的譯稿趕赴上海。可是,《星期評論》這時卻面臨停刊。《共產黨宣言》的連載計劃被迫擱置下來。

  恰在這時,共產國際代表維經斯基來到上海,在得知《共產黨宣言》已經譯成中文卻遇到出版困難后,決定資助出版,并在上海拉斐德路(今復興中路)成裕里12號建起一個名叫又新的小印刷所。陳獨秀立即著手組織對《宣言》譯稿進行校訂。

  當時,上海馬克思主義研究會成員俞秀松在日記中這樣記載:1920627夜,望道叫我明天送他譯的《共產黨宣言》到獨秀那里去,這篇《共產黨宣言》底原文是德語,現在一時找不到,所以只用英、俄、日底譯文來對校了。

  19208月,《共產黨宣言》第一個中文全譯本終于在上海問世。由于印刷倉促,封面的書名錯印成了《共黨產宣言》,這個錯誤在次月出版第2版時作了更正。

  《共產黨宣言》出版后,陳望道特地托人送給也曾在杭州一師工作過的魯迅一本。魯迅看后稱贊陳望道埋頭苦干,把這本書翻譯出來,對中國做了一件好事

  自《共產黨宣言》陳譯本出版到現在,我國先后正式出版過12種中譯本。1998年,為紀念《共產黨宣言》發表150周年,中央編譯出版社出版發行了《共產黨宣言》紀念版和珍藏版,中央編譯局還與中央電視臺聯合制作了電視文獻紀錄片《共產黨宣言》。

  【采訪】高放(中國人民大學教授)

  陳譯本《共產黨宣言》是用中文刊行的第一本完整的馬克思主義經典著作。《宣言》面世時,正是中國共產黨上海發起組成立的時候。因此,《宣言》的出版和傳播,對早期黨組織的發起和組成,以及1921年中國共產黨的誕生作了思想上和理論上的準備。

  毛澤東,這位新中國的締造者在他自己的回憶中講到,他就是通過閱讀《共產黨宣言》而成為馬克思主義者的。

  1936年,在延安窯洞里,毛澤東告訴遠道而來的美國記者斯諾,有三本書特別深地銘刻在我的心中,建立起我對馬克思主義的信仰。其中一本便是《共產黨宣言》,陳望道譯,這是用中文出版的第一本馬克思主義的書。

  【采訪】李君如(中共中央黨校原副校長)

  他講的話他自己的回憶,基本上反映了他當年所走過的思想歷程。而這思想歷程當中最可貴的是,他接受馬克思主義并不是簡單地讀了一兩本書而成為馬克思主義者的,而是在實踐中思考中國的問題,在實踐中尋找能解決中國問題的思想武器,這樣就成為了一個馬克思主義者。

  這也成為后來毛澤東思想形成的源頭。

  陳望道和他的《共產黨宣言》也直接影響了一批中共早期領導人。1920年下半年,就在陳望道攜宣言中譯本從義烏山村到上海落腳的同時,22歲的劉少奇、16歲的任弼時等相繼來到上海霞飛路新漁陽里的外國語學社學習。這里是培養青年共產主義者的一個基地,陳望道則是他們的老師之一。

  蒙達爾紀,這座距離巴黎不到100公里的小城,20世紀上半葉,一群以勤工儉學方式赴法留學的青年來到了這里。

  在這批青年當中產生了許多杰出的馬克思主義者和共產主義戰士,如周恩來、蔡和森、蔡暢、向警予、徐特立、陳毅、鄧小平、李立三、王若飛等。

  【現場同期】楊艷春(海王星旅店老板)

  這個房間就是當年周恩來總理在法國留學時期曾經居住過的旅店,他當時就是住的這個房間。

  這間不到10平方米的小屋以其低廉的價格吸引了后來的中國偉人。周恩來1920年赴法勤工儉學,在赴法之前他就了解了《宣言》一書,抵法后他和當時先行留法的蔡和森等人一起繼續學習《宣言》,最終成為共產主義者。

  蔡和森是我黨早期重要理論家剛剛抵達法國時候,他的法語還不是十分流利。據他妹妹蔡暢回憶,蔡和森在法國時,很用功,看《人道報》時,一個字一個字查字典,再看小冊子,然后再看原著。19202月,蔡和森不顧嚴重的哮喘,廢寢忘食地翻譯馬克思主義著作。《共產黨宣言》就是他以頑強的毅力從法文譯成中文的。譯稿完成后,蔡和森拿給大家傳閱。

  1992年,早年曾經留學法國的鄧小平在南方談話時深情地說:我的入門老師是《共產黨宣言》……馬克思主義是打不倒的,馬克思主義的真理顛撲不破。

  周恩來、蔡和森、鄧小平等人身處法國,努力學習研究馬克思主義理論,通過各種途徑向國內介紹馬克思主義,增進了國內對馬克思主義的了解和認識。他們陸續回國后,成為中國革命的骨干力量。法國也因此成為馬克思主義早期傳播的又一重要渠道。

  西方的堅船利炮轟開了中國的大門,也使有識之士開眼看世界。就在這探求救亡圖存道路的過程中,中國的歷史選擇了馬克思主義。

  日本、法國、蘇俄是馬克思主義傳入中國的三個主要渠道。這三條線路,輾轉曲折。它們傳遞的是同一把理論的火種。這把名叫馬克思主義的火種,一經抵達華夏大地,便宛如星星之火,迅速燎原。

  本集編導 魏春橋

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